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阳胜者阴必衰,当助其阴以和之,阴胜者阳必衰,当助其阳以和之。如人伤于寒则病为热,本寒而变热也;内热已极而反寒栗,本热而变寒也。

惟五脏和平而安于胸中,则正色自致,病色不见,明堂必然清润,此五官之所以有辨也。故万物初生,其来皆水,如果核未实皆水也,卵胎未成犹水也,即凡人之有生,以及昆虫草木,无不皆然。

脏居于中,形见于外,故举身面之外状,而可以候内之六腑。然心肝二脏,木火同气,故同病者为顺而可治;若肝脾同病,是为土败木贼,其难治也明矣。

追阴阳之变者,求阴阳盛衰之变也。臂掌之交曰腕,此本经、别络从腕后上侧列缺穴直出次指之端,交商阳穴而接乎手阳明经也。

人之疾病,或在表,或在里,或为寒,或为热,或感于五运六气,或伤于脏腑经络,皆不外阴阳二气,必有所本,故或本于阴,或本于阳,病变虽多,其本则一,知病所从生而直取之,是为得一之道。柱骨,项后天柱骨也。

深而在内者,是为阴络,阴络近经,色则应之,故分五行以配五脏,而色有常也;浅而在外者,是为阳络,阳络浮显,色不应经,故随四时之气以为进退,而变无常也。 支者结舌本,贯舌中,散舌下。

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