《食经》云∶鹿雉合煮，食之杀人。“焦”“”同用，如“藏”“脏”同用也，不必拘从火从肉，但观上下文义何如尔。
所以然者；鹿恒食解毒之草，是故能制散诸药也。或云补中去烦热，状如大蚯，生海边池泥中，甚似大KT也。
如曰∶“尺外以候肾，尺里以候腹中”，所谓腹中者，何物也？ 又云∶人眠，勿以脚悬蹋高处，久成肾水及损房，足冷。
如手太阴肺，金也，里也，阴也，手经也，故以手阳明大肠金配。《七卷经》云∶常服枣核中人，百邪不干也。
欲卧，无以人定时加亥，是时天地人万物皆卧为一死与鬼路通，人皆死吾独生矣。 又云∶凡诸果停久，食之发病。
谓东垣能疑之，而不能正之。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席俯头，乃纳玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。