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《食经》云∶鹿雉合煮,食之杀人。“焦”“”同用,如“藏”“脏”同用也,不必拘从火从肉,但观上下文义何如尔。

所以然者;鹿恒食解毒之草,是故能制散诸药也。或云补中去烦热,状如大蚯,生海边池泥中,甚似大KT也。

如曰∶“尺外以候肾,尺里以候腹中”,所谓腹中者,何物也?又云∶人眠,勿以脚悬蹋高处,久成肾水及损房,足冷。

如手太阴肺,金也,里也,阴也,手经也,故以手阳明大肠金配。《七卷经》云∶常服枣核中人,百邪不干也。

欲卧,无以人定时加亥,是时天地人万物皆卧为一死与鬼路通,人皆死吾独生矣。 又云∶凡诸果停久,食之发病。

谓东垣能疑之,而不能正之。男正反卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边,女背头向足,据席俯头,乃纳玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。

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